هل الصمم ذو إعاقة أو أقلية ثقافية؟
في ثقافة الصم ، غالباً ما يتحدث الناس عن النظرة "المرضية" مقابل النظرة "الثقافية" للصمم. يمكن لكل من الأشخاص الصم والصم اعتماد أي من وجهتي النظر .
وتميل النظرة المرضية إلى النظر إلى الصمم على أنه عجز يمكن تصحيحه عن طريق العلاج الطبي حتى يتم "تطبيع" الشخص الأصم. على النقيض من ذلك ، تتبنى وجهة النظر الثقافية هوية الصم ، ولكنها لا ترفض بالضرورة المساعدات الطبية.
كما قد تتخيل ، يمكن لهذه وجهات النظر المتعارضة إثارة الجدال تماما. من الجيد أن يفهم كل من الصم والسمع كلا المنظورين.
المنظور الباثولوجي على الصمم
في وجهة النظر المرضية أو الطبية ، يكون التركيز على مقدار فقدان السمع وكيفية تصحيحه. يتم التصحيح باستخدام غرسات القوقعة وأدوات المساعدة السمعية وكذلك تعلم الكلام وإزالة السموم .
ينصب التركيز على جعل الشخص الأصم يبدو "طبيعيًا" قدر الإمكان. تأخذ هذه المقاربة المنظور القائل بأن القدرة على السماع تعتبر "طبيعية" ، وبالتالي ، فإن الأشخاص الصم ليسوا "عاديين".
قد يعتقد بعض الأشخاص الذين يشتركون في وجهة النظر هذه أن الشخص الأصم لديه مشاكل في التعلم أو عقلية أو نفسية. هذا ينطبق بشكل خاص على جزء التعلم.
صحيح أن عدم القدرة على السماع يزيد من صعوبة تعلم اللغة. ومع ذلك ، يتم تحذير العديد من الآباء والأمهات من الأطفال الصم الذين تم تحديدهم حديثا أن طفلهم قد يكون "مستوى القراءة الصف الرابع" ، وهي إحصائية ربما عفا عليها الزمن.
هذا يمكن أن يخيف الآباء في الالتزام إلى وجهة النظر المرضية.
الشخص الصم الذي يركز على المنظور المرضي قد يعلن ، "أنا لست أصم ، أنا أصعب السمع!"
المنظور الثقافي على الصمم
الصم وسماع الأشخاص الذين يتبنون المنظور الثقافي يشمل الصمم كفرق فريد ولا يركزون على جانب الإعاقة.
لغة الإشارة مقبولة. في الواقع ، يمكن اعتباره اللغة الطبيعية للأشخاص الصم لأن الاتصال المرئي هو وسيلة طبيعية للاستجابة عندما لا تستطيع السماع.
من وجهة النظر هذه ، فإن الصمم شيء يستحق أن نفخر به. هذا هو السبب في استخدام مصطلحات مثل "الفخر الصم" و "الصم" في بعض الأحيان.
في المنظور الثقافي ، لا يهم الدرجة الفعلية لفقدان السمع. ضعاف السمع يمكن أن يطلق على أنفسهم الصم. تعتبر غرسات القوقعة الصناعية أداة شبيهة بالوسائل السمعية وليست حل دائم للصمم.
من الذي يأخذ رأي؟
في حقبة يختار فيها الصم الثقافيون زراعة غرسات القوقعة ويتبنون التعلم للحديث والشفاه ، كيف تميزون بين وجهتي النظر؟ قد يكون هناك طريقة جيدة من خلال هذا المثال الافتراضي للآباء والأمهات الذين لديهم طفل أصم:
الوالد (أ): طفلي أصم. باستخدام غرسة القوقعة والتدريب الجيد على الكلام ، سيتعلم طفلي الحديث وسوف يتم تعميمه . لن يتمكن الناس من معرفة أن طفلي أصم.
الوالد B: طفلي أصم. مع كل من لغة الإشارة وزرع القوقعة ، إلى جانب التدريب الجيد على الكلام ، سيكون طفلي قادرًا على التواصل مع الأشخاص الصم والصم. قد يتم أو لا يتم تعميم طفلي. قد يكون أو لا يكون الناس قادرين على إخبار أن طفلي أصم ، ولا يهم إذا كانوا يستطيعون أو لا يستطيعون.
مناقشات مثيرة للاهتمام
كما هو الحال مع أي نقاش مثل هذا ، هناك العديد من الآراء حول هذه المسألة. ستجد أن عددًا من الكتاب والدراسات قد درسوا هذا النقاش الاجتماعي-الطبي بقدر كبير من التفصيل ، الأمر الذي يجعل القراءة رائعة.
على سبيل المثال ، يدرس كتاب "Damned for Their Difference" من تأليف Jan Branson و Don Miller كيف كانت وجهة النظر المرضية. إنها نظرة تاريخية تبدأ في القرن السابع عشر وتدرس التمييز و "الإعاقة" المرتبطة بالأشخاص الصم على مدى القرون القليلة الماضية.
كتاب آخر ينظر إلى المنظور الثقافي وعنوانه "التنوع الثقافي واللغوي وتجربة الصم". ساهم العديد من الأشخاص المرتبطين بمجتمع الصم في هذا الكتاب.
إنها محاولة لعرض "الصم كأقلية أقلية ثقافيا ولغويا".